이        름   국문 사행록의 미학
차 례

1 고난과 갈등, 그 서사적 행로의 기록:죽천행록

Ⅰ. 서 론        23
Ⅱ. 죽천행록․됴텬녹․슈로됴텬녹․항해록 등과의 관계        28
Ⅲ. 기록자 및 기록시기        45
Ⅳ. 구성 및 내용        57
     1. 기록된 날짜와 노정ꋪ57
     2. 굴욕적 외교의 실상과 기록자의 의도ꋪ67
Ⅴ. 서사적 성격        70
Ⅵ. 화포항해록과의 차이        94
Ⅶ. 결 론        106

2 화이 통합의 보편적 세계관, 그 현장의 기록:을병연행록

Ⅰ. 서 론        111
Ⅱ. 담헌의 사상적 바탕과 연행의 의미        113
Ⅲ. 서지적 성격        120
Ⅳ. 내용적 성격        128
     1. 내용의 전개와 짜임 128
     2. 세계관의 확장 145
Ⅴ. 문학사적 위상        160
Ⅵ. 결 론        164

3 관심․발견․놀라움, 그 지향성과 문화의식:ꡔ무오연행록ꡕ

Ⅰ. 서 론        169
Ⅱ. 편차와 노정 및 내용        171
Ⅲ. 북경 체류 기간의 행적        178
Ⅳ. 내용과 시대적 의미        184
    1. 중국의 문물제도 및 풍속에 대한 관심ꋪ185
    2. 언어와 문자에 대한 관심ꋪ188
    3. 천주교에 대한 관심ꋪ190
    4. 지리 및 지형에 대한 관심ꋪ192
    5. 옛 사신들의 발자취와 연행록에 대한 관심ꋪ194
Ⅴ. 기록자의 자아인식        195
Ⅵ. 기록문학사적 의의        197
Ⅶ. 결 론        198

4 사행가사의 해외체험과 세계관:<일동장유가>와 <병인연행가>

Ⅰ. 서 론        203
Ⅱ. 사행가사의 존재론적 근거        205
Ⅲ. 두 작품의 관계         209
Ⅳ. <일동장유가>와 화이관 변질의 가능성        213
Ⅴ. <병인연행가>와 화이관 표출의 관습성        226
Ⅵ. 결 론        237

5 조선조 국문 사행록의 흐름
Ⅰ. 서 론        243
Ⅱ. 자료들의 성격 및 관계        246
Ⅲ. 기록의 내용과 기록자의 현실인식        250
    1. 굴욕적 외교현장의 피맺힌 육성ꋪ250
    2. 자아각성을 통한 대청 적개심과 화이관의 극복ꋪ253
    3. 자아각성․화이관의 극복․북학의 당위성 고취ꋪ262
    4. 세계의 정밀한 묘사와 자아인식ꋪ269
Ⅳ. 연행록 서술의 통시적 연관성        274
Ⅴ. 결 론        279

6  연행 길, 고통의 길, 그러나 깨달음의 길

Ⅰ. 서 론        285
Ⅱ. 연행노정과 삼산        288
Ⅲ. 삼산의 외연과 내포        298
    1. 이념적 정체성 회복의 성소聖所, 그 제의적 공간:수양산ꋪ298
    2. 깨달음을 통한 새로운 세계로의 진입, 그 입사의 공간ꋪ308
        1) 의무려산ꋪ308
        2) 천산ꋪ316
Ⅳ. 결 론        321

  참고문헌ꋪ324
  Summaryꋪ331
  찾아보기ꋪ340
  인명 찾아보기ꋪ346



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도서출판 역락 2004
2007년도 대한민국 학술원 우수학술도서로 선정됨.    | 2008-06-10 23:18:19
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